（评论员 张蕾）近日，郑州大学生夜骑开封成为热点话题，其“说走就走”的意气和激情勾起无数人对青春的回忆和感慨，也吸引了越来越多的人加入夜骑的队伍。但同时，夜骑者不遵守交规，车道上逆行以及乱骑乱放、乱丢垃圾等乱象也引起大家的注意，并出现了诸多“瞎跟风”“一禁了之”的嘲讽声调。

爱默生曾说：“每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。”我们应该看到开封夜骑的益处，避免“婴儿和洗澡水一起倒掉”的偏激观点。

首先，开封夜骑对开封的城市形象以及旅游产业带来了提升，为八朝古都带来了一波泼天的流量。开封文旅为大学生免费开放景点及警方加派警力的举措也展现了这座城市开放包容的胸襟和气度。其次读万卷书不如行万里路，夜骑五十公里能让渴望挑战且整日困于书本的学生群体，感受到坚持和突破自我的成就感，以及同辈的友好团结。尤其是夜骑的队伍中还有坐着轮椅的残疾人，夜骑也成为了他们敞开心胸看世界的方式，让人不免想起史铁生与余华、莫言等人“踢球”的珍贵友谊。最后，“欲买桂花同载酒，终不似，少年游。”不同的时段看到的风景是不一样的，在规章制度范围内，在保障自身安全的情况下，夜骑正是当代青年人去体会“鹘似身轻蝶似狂”，去体会“恰同学少年，风华正茂”，去体会“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的方式。

在分析开封夜骑的益处后，再揆诸夜骑事件出现的种种舆论，我们很难不发现这种“连坐”“一棍子打死”的偏激现象。这种现象与之前“垮掉的一代”“黄毛”“摩友”等事件高度重合，让人心寒。因为个别后辈在堕落，于是讥讽地说都是“垮掉的一代”，因为个别“黄毛”不守规矩，于是整个染发的群体都被贴上了“不务正业”的标签。这类现象的根源是部分网民拒绝辩证看待问题，也忽略逻辑的瑕疵，急迫冲动地将个体的过错定成集体的罪责，以局外人的角度发出“一禁了之”这样草率的、充满刻板印象的冷漠声调。而显然，这种呼声的结果便是污染了“大学生”“摩友”这些本身语义良好的词语，使这些群体中大部分遵规守纪的人受到口诛笔伐。这种偏激混乱的舆论氛围还为键盘侠和居心不轨者提供了站在道德制高点的机会，滋生更多的矛盾和骂战，造成更多更严重的后果。

当然，拒绝让集体为出格的个体买单并不等于为违法犯错者开脱。就像诸葛亮曾说，“赏善而不罚恶，则乱；罚恶而不赏善，则怨。故赏罚之政，在乎必行”。开封夜骑事件中，当青春的热情在没有违背法律法规的情况下，送上安全提醒和服务，就是我们最大的理解和尊重。而对于车道逆行，占用机动车道导致交通瘫痪的人，对于乱骑乱放乱丢垃圾、无理要求退还调度费的人，及时进行惩戒和警告，也是维护社会文明的应有之举。总之，我们需要对遵规守纪者予以嘉赏，也需要给违法者、犯错者以相应的惩戒和处罚。只有赏罚分明，多措并举，更多类似夜骑的活动才能在不影响社会秩序的情况下长久地进行下去。

蒋勋在《孤独六讲》中曾说，“倘若民众无法思考，社会的繁荣强大都是虚假的，终将毁于一旦”。回顾西安915打砸日系车事件、粉色头发女孩网暴事件，我们更应懂得盲目以偏概全的危害，更应懂得，当我们将个体的过错上升为集体的罪责的时候，当我们拒绝理性也拒绝辩证思考的时候，我们就与真理走向了不同的归途。